رواية “جوستين” للكاتب “ماركيز دوساد” كابوس طويل ومثير غلاف الكتاب عبارة عن امرأة تستند إلى جذع شجرة، مستكينة تنتظر الخلاص، وهي الحالة التي تكون عليها بطلة الرواية “جوستين”، والكتاب لوحة للفنان البريطاني “ليتون”، وقد بلغ عدد صفحات الكتاب 200 صفحة، ترجمها إلى العربية الكاتب “محمد عيد ابراهيم”. “جوستين” عبارة عن “كابوس طويل ومثير يستحثّ العقل” للكاتب “ماركيز دوساد” يعدّ الفرنسي الكونت “ماركيز دوساد”، “1740-1814” من كبار أدباء أوربا، حيث ألف العشرات من الروايات والقصص والمسرحيات والكتيبات السياسية المناهضة للحكم قبل قيام الثورة الفرنسية، وقد استخرج “فرويد” مصطلح “السادية” من  استبصاره قراءة رواية “جوستين”، وهي فلسفة شريرة تودي بامرأة إلى الجحيم.!! الرواية تتحدث عن سلسلة من العذابات لبطلة القصة “جوستين”، لا تنفك حتى موتها، يمثل “ساد” أيقونة الشر في الأدب، وقد كتب روايته في سجن “الباستيل”، فتميزت أعماله بعناصر المصادفة والوحشية والحساسية العاطفية، ومع ذلك كانت كتاباته طليعية قياساً لزمنه ولزماننا أيضاً. تتعرض البطلة للاغتصاب عدة مرات على أيدي رجال يتفننون في تعذيب النساء في سلسلة مترابطة من المواقف الدامية. لا سعادة في العار!! تبدأ الرواية في قصة “أختين” يفلس أبوهما ويموت، وبعد فترة زمنية قصيرة تموت بعده الأم، ومن هنا تبدأ كل أخت تواجه مصيرها. “جولييت” تذهب لحياة اللهو والحرية والانغماس في الشهوات، أما “جوستين”، وهي بطلة قصتنا، تصبح فريسة للآخرين، إذ تخلّى كل من الأهل والأصحاب عنها، لكنها اختارت طريق الشرف والعفة الذي دفعت ثمنه غالياً، فقط أصبحت منبوذة، وحيدة، شبه يائسة، فقيرة، تطلب عملاً بسيطاً تقتات منه في حياتها من أحد الرأسماليين الكبار الذي يبدأ بمداعبتها فتلقي نفسها على ركبتيه وهي تبكي وتقول له: “أفضّل الموت ألف مرة على التضحية بعفتي”، فيدفعها عنه ويرمي لها بضعة نقود، ثم يلقي بها القدر بين يدي مرابي عجوز وزوجته، ومن ثم بصائغ يملك مجموعة من أروع المجوهرات التي وضع العجوز عينه عليها منذ زمن طويل، يحاول العجوز أن يدفع الفتاة لسرقة مجوهرات من عند الصائغ، لكنها ترفض، فيبلغ عنها بمكيدة حقيرة، بأنها قد سرقت منه عقداً من الماس!! الضعفاء يستحقون الموت في السجن، تلتقي بنسوة شريرات، يدفعنها إلى الرذيلة، لكنها تقاوم ذلك. تتجه نحو البارئ العظيم وتدعوه ” يا قادر يا خفي، أراك في هذه اللحظة الفظيعة تملأ روحي بالفرح السماوي”. بعد خروجها من السجن  تقع بين حبائل “كونت” فاسق، فكرت أن تغويه بحلاوة الفضيلة، لكنه “خصماً هائجاً” للخير، كان يسعى لإفساد إيمانها. موت بمحض مصادفة!! في محفل غريب من الطائفة “الشامانية”، تلتقي مجموعة من الكهّان الأشرار، يقومون بتعذيبها مرّة تلو مرّة، مستغلين الدير لتنفيذ رغباتهم الدنيئة، يقومون بضرب الفتيات اللاتي يقعن بين أيديهم فيجلدوهن. تمر “جوستين” بعذاب مرير حتى يحكم عليها ظلماً وعدواناً بالإعدام، وفي طريقها إلى حلبة الإعدام، تلاقي أختها “جولييت” وقد صارت سيدة ثرية معروفة، يهابها الجميع ويحترمها، تهز “جولييت” كتفي أختها وهي تحدق في وجهها عن قرب، تصرخ منتحبة، أنت “جوستين” أختي العزيزة، ألا تعرفين أختك جولييت”!!، لم تتعرف “جوستين” على أختها في البداية فلم تراها منذ سنوات طويلة. قام زوج “جولييت” بعمل ما أمكنه من أجل رشوة المسؤولين، حتى هرب بالأختين إلى القصر المنيف، “تركوا النوافذ والأبواب مشرعة ليمر النسيم، ثم هبت عاصفة عاتية ومضى البرق ودوى الرعد صاخباً، وهزت الريح النوافذ عنيفاً، وتخلعت الأبواب عن محورها”، أثار الرعب “جولييت”، صرخت “جوستين” التي كانت قرب النوافذ كي توصدها بسرعة، حين وقفت “جوستين” لتغلق النافذة، مضى فجأة سهم أصم من البرق فطرحها وسط قاعة الاستقبال، أضرم صدرها ووجهها، وأرداها قتيلة. رقدت “جوستين” هامدة على الأرض بعينيها الواسعتين الجميلتين، وأحرقت آخر شرارة جسمها الذي أعوزته الروح.   ترجمة وتلخيص: فاديا ناصر

الرجال من المريخ …. النساء من الزهرة   للمؤلف د. جون غراي نصائح لتحسين العلاقة وتجنب الخلافات بين الرجل والمرأة يبدأ الكتاب بتسهيل فكرة الاختلاف بين الرجل والمرأة، وذلك بتبني الكاتب حكاية أو أسطورة مفادها أن الرجال كانوا في الأساس يعيشون على كوكب “المريخ” والنساء يعشن على كوكب “الزهرة” وبالصدفة تقابلوا ووقعوا في حب بعضهم البعض وقد احترموا اختلافاتهم وتقبلوها لأن كل واحد فيهم نشأ من كوكب مختلف لذلك كان الحب يجمعهم وعاشوا حياة سعيدة وفجأة قرروا أن يهبطوا إلى الأرض ولكن مناخ الأرض أفقدهم ذاكرتهم وقد نسوا أنهم أتوا من كوكبين مختلفين وبدأ النزاع بينهم واشتدت الخلافات والغضب المقترن بالحب . فكثير من العلاقات بنيت على الحب وتكللت بالزواج، ولكن الأيام كفيلة بأن تؤجج النزاع بين آدم وحواء فينفصلون على نحو مؤلم، حتى اللذين قاوموا الرياح وبقوا على عهدهم كانت حياتهم “روتينية ومملة” خالية من السعادة. ألّف الكتاب د.جون غراي ليبين ذلك الاختلاف الواضح بين الرجل والمرأة، والسبب كان موقفاً قد تعرض له مع زوجته وهو متجاهل الفرق بينه وبينها من مشاعر وأحاسيس، لكنه عاد ولجأ إلى الأخصائيين النفسيين والاجتماعيين وقد ساعدوه على تجنب الخلافات، فأحب الكاتب أن يبين لنا وجهة نظره في كل ردود الأفعال التي تحصل بين الرجل والمرأة مبدياً النصائح الواجب علينا إتباعها حتى تكون حياتنا سعيدة. عندما تحب المرأة رجلاً تشعر أنها مسؤولة عنه!! الكتاب يتألف من ثلاثة عشر فصلاً، ويمارس الكاتب حقه في اختيار الأشخاص والأسماء اللذين يحملون منظور معين في علاقاتهم، ويعكس لنا الخلافات الحاصلة بينهما، ثم يجتهد لإيجاد الحل لتجربتهما قبل أن تنهار، ففي الفصل الثاني يطرح لنا فكرة أن النساء يشتكون دوماً بأن الرجال لا يصغون لهن، ويقول جملة جميلة جداً وكأنها حكمة في الحياة: “عندما تحب إمرأة رجلاً تشعر أنها مسؤولة عن مساعدته في تحسين طريقة قيامه بأموره”. ثم يستعرض الكاتب هوايات كل واحد منهما واهتماماته ويقدم النصائح بألا يفرض كل واحد رأيه على الآخر ويسدي النصائح له. ثم يتحدث عن الأمكنة والأساليب المختلفة لكل منهما وأن الرجال يفضلون الصمت أثناء المشاكل أما النساء فهن يشتكين لكل من حولهن. الرجال غريزيون ومتطلبون والنساء مدللات… في الفصل الرابع وبعبارة مختصرة، استطاع الكاتب أن يختصر صفات الرجل والمرأة في عبارة واحدة وهي: “أن الرجال غريزيون ومتطلبون بينما النساء يحببن أن يكن معززات ومدللات لدى الرجال”، ثم ينتقل إلى نصيحة يوجهها إلى الآباء وهي أن أولادهم عندما يرون آباءهم يتفهمون حاجات أمهم سينشئون مستقبلاً مثل آباءهم تماماً. أما في الفصل الخامس، يطلب الكاتب من المرأة والرجل أن ينصت كل منهما للآخر، فلغة الرجال تختلف عن لغة النساء، ولغة الحوار هي الرابحة في النهاية. ثم ينتقل ليبين حالات الحب المختلفة للرجل، كيف يحب الرجل، وكيف تحب المرأة، أما في الفصل الثامن، يتحدث المؤلف عن طبيعة الحب الذي يربط بين الرجل والمرأة، فحاجة الرجال دوماً هي الثقة والقبول والعرفان أما المرأة فهي تحتاج إلى الرعاية والاهتمام، وأهم شيء أنها تحتاج إلى إخلاص الرجل. ثم يستعرض الطرق والنصائح لتفادي الحوارات المؤذية والجارحة للمشاعر، ويبين الكاتب بعدها أن المرأة تحب الهدايا الرمزية التي تعبر عن حب الرجل لها، بينما الرجل تكفيه الابتسامة وكلمة شكر. غالباً ما يخفي الرجال مشاعرهم نحو المرأة ويكتفون بالنظر إليها، بينما النساء تحب أن تصغي لزوجها وهو يتلو عليها كلمات الحب والغرام. أما في الفصل الأخير للكتاب بعنوان “الحب دائماً وأبدأ” : هناك نصيحة واحدة مؤكدة عندما تصبح الحياة حباً، فالحب شمس تشرق دائماً في قلب المرأة سواء أكان في البيت أم في المجتمع، ذلك الرابط العجيب بين البشر، لو استمعنا لما يقوله الحب وفكرنا فيه ووعينا رسالته لفزنا بالكثير، لأنه شعور وجداني قوي نحو شخص، أو موضوع، أو أنه سلوك بحد ذاته، سنكون متصلين بأعماق إنسانيتنا، نتعرف على الحياة بلا أقنعة أو زيف، ونكون سعيدين دائماً، خاصة إذا تأملنا أنفسنا وعالجنا ما بها من أخطاء والحب يملأ قلبنا. الكتاب بالغ الصدق بأسلوب السهل الممتنع إن لغة الكتاب لغة بسيطة، وقد جمع الكاتب خيوط النصائح بشكل جيد وترجمها إلى الورق، خاصة أن الكاتب كان يأخذ دور المرأة مرة والرجل مرة أخرى، هناك عملية قاسية في انتحال كل شخصية، وفي تبديل الأدوار مرة “المريخيين” ومرة “الزهريين”، وأيضاً يستخدم الكاتب لغة التخيل وتمثيل دور الآخر ليعرف انعكاس الأحاسيس وما يشعر به كل واحد منهما لذلك أتى الكتاب في منظومة بالغة الصدق، ورغم أنه اعتمد على مراجع كثيرة في تقديم المشكلة والحل وزخم المعلومات، فقد سطّر الكاتب صفحاته ونصائحه وكأنه يحمل هموم العلاقة بين الرجل والمرأة، أو لنقل هموم الحياة الزوجية وما تشهده من توترات و إحباطات، وبمساعدة فريق عمل كبير ومتكامل كان وراء نجاح هذا الكتاب، الذي يحمل كثيراً من الدقة العملية وسهولة التعبير. الفكرة الأساسية للكتاب مناسبة للجميع وهي أن الرجال يختلفون في كل شيء عن النساء!!   تلخيص :فاديا ناصر

ملحمة “الحرافيش” رائعة نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل عام “1988”   “في ظلمة الفجر العاشقة، الممر العابر بين الموت والحياة… على مرأى من النجوم الساهرة، على مسمع من الأناشيد البهيجة الغامضة، طرحت مناجاة متجسدة للمعاناة والمسرات الموعودة لحارتنا”!! بهذه العبارات الرائعة يفتتح نجيب محفوظ حكايته الأولى الحرافيش “عاشور الناجي”، حيث يلقي بنا مباشرة في وهدة اللحظة التي يلتبس فيها النور بالظلمة والتي تنزاح تدريجياً، ولعله حين وصف ظلمة الفجر بالعاشقة لم يبالغ، فهي لحظة الوله العارم حين يولج رب الكائنات النهار في الليل، ويولج الليل في النهار، “كون” ما أوجده ما هو إلا الحب الذي يصطحب جميع المقامات والأحوال في ثنايا الوجود كله، وهكذا تتكون “ملحمة الحرافيش”   من عشر حكاياتٍ وكل حكاية امتداد للتي سبقتها، ودوماً في بداية روايات “محفوظ” هناك لحظة انتهاك وجرح وتمرد على سلطة الأصل وسطوته الخارقة، لكن الفاجعة تكمن في العبث المستكين وفي عمق المحاولة حين يكتشف المرء أنه ماخاض مغامرته الكبرى إلا من أجل حلم وهمي. ولعله كابوس وأضغاث أحلام. “الحرافيش” كتبت عام “1977” “الحرفش” هو الذي يتهيأ للقتال والغضب “فتوة”. تجري أحداث “الحرافيش” في أحد أحياء القاهرة القديمة، وسط أناسٍ بسيطين، وتصور لنا حياة أناس يشبهون زعماء العصابات أو العشيرة والذين يديرون شؤون الحي جيلاً بعد جيل. أول زعماء العشيرة كان سائق عربة متواضع اسمه        “عاشور الناجي”، في أحد أحلامه يرى وباء يوشك أن يصيب القاهرة، ويتحقق حلمه فيلجأ للصحراء مع زوجته وطفله، وعندما ينتهي الوباء يعود عاشور للمدينة المدمرة ويستولي على قصر مهجور معيداً توزيع الثروة في داخل القصر وذلك لإنعاش اقتصاد الحي، لكن الشرطة قبضت عليه وأودعته السجن، وبعد عام من الإفراج عنه زاد من شهرته بين الفقراء ويعود “عاشور الناجي” وسط استقبال وهتافات أهل الحي، وكأنه بطل من الأبطال، ويتولى رئاسة العشيرة مؤسساً لعصرٍ ذهبيٍ “يكبح القوي ويحمي حقوق المستضعفين ويخلق جواً من الإيمان والتقوى، وفي ليلة غامضة اختفى عاشور بشكلٍ غامض وفرح التجار لذلك، لكن ارتياحهم لم يطل، فبعد سلسلة من المعارك مع العشائر المجاورة يستطيع إبن عاشور “شمس الدين الناجي” أن يؤسس لتفوق عشيرة “الناجي”، واستمر الحرافيش بالازدهار وبالعيش العادل تحت قيادته الجديدة، ولكن الأسرة تبدأ بالتدهور مع حلول “سليمان” ثالث شخص من عائلة الناجي والذي أخذ يحول نقود الفقراء إلى أعضاء العشيرة بدل توزيعها على الفقراء كما كانت الحالة من قبل، فيزداد ثراء العشيرة وتزداد معاناة أهل الحي، أما أبناء “سليمان” فيعجزون عن فهم ذلك الرخاء الذي تتمتع به العشيرة ومعاناة أهل الحي، لذلك يكرسون أنفسهم لجمع المال.                                  تفارق الزعامة عائلة ناجي وتصبح العشيرة مستقلة بدلاً أن تكون حامية للناس البسطاء، ولثلاثة أجيال أخرى يستمر انحدار العشيرة والحي، ويعيش الحرافيش في فقر وعجز يائسين من عودة أيام “عاشور”، ثم تنتقل الزعامة إلى “جلال الطاغية” الذي يستخدم الرشوة والبلطجة ليبني لنفسه قصراً ضخماً مليئاً بالتحف، أما الحرافيش فيصبحون مهمشين، ويعتقدون أن “جلال” قد خان عهد “عاشور” ونظام العشيرة أضحى كارثة. تضرب المجاعة القاهرة ويخزن التجار الطعام ويثور الحرافيش، وفي ظل هذا الجو المشحون يأتي حفيد متواضع لعاشور هو “فتح الباب” زعيماً جديداً، ويحاول أن ينهي جور العشيرة، ويشعل شرارةً تطلق انفجار الغضب الشعبي، فتهزم العشيرة ويطرد زعيمها “جلال”، ويصبح “فتح الباب” زعيماً جديداً، ويحاول أن ينهي الفقر والجور ليعيد الطريق كما كان، لكن أتباعه يقتلونه، ويعود الحرافيش كما كانوا يتزعمون العشيرة، في تلك الأثناء يترعرع شاب اسمه “عاشور” وهو الابن الثالث لابن أخ “فتح الباب”، يتأمل سيرة جده الأسطوري وطرق تمكنه من التوفيق بين القوة والفضيلة، ويتحدى العشيرة والحرافيش حتى يستطيع أن “يروض” هؤلاء الحرافيش ويتبعونه ” وهم يشكلون الغالبية العظمى من الناس، وأصبح عاشور الزعيم الجديد “للحرافيش” وقد حوّلهم من متشردين ونشالين وشحاذين إلى أعظم قبيلة عرفها الحي، وفرض ضرائب باهظة على الأغنياء، وأسس “ميليشا” شعبية، وقام بإعطاء فرص العمل للجميع، وأسس في الحي مدارس وبهذا تبدأ مرحلة في تاريخ العشيرة امتازت بالقوة والاستقامة… تاريخ “الفتوة” عبر زمن من الأحداث حرص “محفوظ” في ملحمته “الحرافيش” على أن يربط بين قصة وأخرى بتعاقب أجيال عديدة على حي في القاهرة . الأولى “عاشور الناجي” والثانية “شمس الدين” والثالثة “الحب والقضبان” والرابعة “المطارد” والخامسة “قرة عيني” والسادسة “شهد الملكة” والسابعة “جلال صاحب الجلالة” والثامنة “الأشباح” والتاسعة “سارق النعمة” والعاشرة “التوت والنبوت”، وهذه الحكايات يجمعها خيط واحد وهو تاريخ الفتوة “الحرافيش” عبر زمن ممتد من الأجداد وحتى الأحفاد متمثلة في أسرة الجد الأكبر  “عاشور الناجي” حتى آخر حفيد “عاشور”. ومن خلال كل ذلك تتعرض الملحمة لبداية تكوين كل أسرة وكيفية صعود الحرفوش ليصبح “فتوة” ثم هبوط الفتوة. وتتعرض للحياة الاجتماعية من زواج وطلاق وأولاد وصراعات وطرق عديدة لإقامة القيم والمثل، وعبر الزمن الممتد يختفي بعض الأبطال ويظهرون بشكل آخر في امتداد الأولاد والأحفاد. تلك الشخصيات، يتم التعارف عليها فور ظهورها، ويغمرنا “محفوظ” بتدفق سردي كثيف ثم يتركنا نعيش الشخصيات بكل تياراتها ودواماتها وأمواجها بمهارة استثنائية وواقعية اجتماعية رمزية وعبثية، وأحياناً عاطفية تمزج بين الحلم والواقع مع تغير الزمان والمكان والذي هو “الحارة” الشعبية، لذلك سمي نجيب محفوظ “أبو الحارة المصرية” . إنه صاحب أسلوب أدبي مميز ومجتهد للمسار الاجتماعي، في محاولات جريئة للكشف عن الطريقة البالغة للقسوة التي تتسم بها السلطة. في تسلسل زمني ومكاني، وفي رفضه الاستسلام  للضعف في جوهر ما قام به ككاتب ولمدة نصف قرن.   تلخيص : فاديا ناصر

نصيحة من “أحلام مستغانمي” إلى كل النساء “أحبيه كما لم تحب امرأة وانسيه كما ينسى الرجال” نسيانCom. كتاب ساخر، موجع، جارح، وأحياناً مبهج، تسعى صاحبته جاهدة لنجدة نساء قابعات في معتقل “غوانتنامو” الحب. هذا الكتاب ليس رواية بل هو مجموعة من النصائح أو لنقل رسائل بيضاء، وممكن اعتباره “تعويذة” للنسيان، وحبل خلاص افتراضي لكل المكبّلين في ذاكرتهم المذبوحين من غدر الأحبة لصاحبة الترياق “أحلام مستغانمي” التي تبدأ كتابها بكلمات على الغلاف : “يحظر بيعه للرجال” وكأن كتابها مخصص للرجال ليمعنوا النظر والتفكير في خرائط الخراب التي تحفرها “حوافرهم” في قلوب نساء عشقنهن حتى العظام، فجعلوهن حطاماً. تهدي “مستغمانمي” كتابها إلى: “النساء اللواتي عقدن قرانهن على الانتظار وإلى الرجال الذين بمجيئهم تتغير الأقدار”. وكأنها تسخر من النساء اللواتي بقين أوفياء لذاكرتهن ولماضيهن العشقي، وبلغن حد الموت ألماً على رجل تخلى عنهن دون أي كلمة ودون أي سبب، لتقول هو الغباء بعينه، ففي هذه الجملة تحتج “مستغانمي” على اختفاء الرجولة، لأن اختفاءها قد ألحق أضراراً لناموس الكون كله “ما الاحتباس الحراري إلا احتجاج الكرة الأرضية على عدم وجود رجال يغارون على أنوثتها”. هؤلاء النساء اللواتي يخلصن لغياب الرجل أكثر من حضوره وكأن الكتاب محاولة لفتح النوافذ لتشرق شمس النسيان على جراح تنزف بصمت وتقتل صاحبتها، دون أن يلحظ الرجل ذلك. هذا الكتاب عبارة عن نسيان يواجه إمبريالية الذاكرة والعدوان العاطفي للماضي، لتؤكد لنا “مستغانمي” أن الخلاص في النسيان وأن الذاكرة شقاء، فهي تعلن ثورتها على الماضي بكل موبقاته وويلاته وخيباته العاطفية، وكأنها تمارس بالكلمات غربلة الذاكرة العصية على النسيان: “انشقوا عن أحزانكم وطوائفكم وجنسياتكم ومكاسبكم وانخرطوا في حزب جميعنا متساوون فيه أمام الفقدان”. نسيان على ورق في الكتاب نقرأ عن نساء كثيرات ممن ثخنت حناجرهن وأودعن دموعهن في دواة محبرة “مستغانمي” لتخط رسائل للنسيان، فهل يوجد أعمق من شخص يمنحك نسيان على ورق من منا لا ينوء تحت إثم ذاكرته؟ من منا لم يفكر يوماً في اغتيال ذاكرته عند أول حب سقط من قلبه!؟ ها هي تسرد الكثير من قصص الحب التي يكون الجنون هو الخيط الواصل فيما بينها، وتسعى إلى الإطاحة بـ”شهريار” المعشش في الرؤوس، وبنصيحتها “انسيه كما ينسى الرجال” هي تدعو المرأة للتحلي ببعض مواصفات الرجل، وكأن النسيان سمة “رجالية” لا بد من اكتسابها والامتياز بها. إذاً الكاتبة تضع هدف واحد للنساء، وهو كيف تتعلم النساء النسيان دون ألم، وكيف يرتبن بعناية فائقة خزائن الذاكرة وإتلاف الذكريات غير المرغوب فيها، لتذيب صقيع القلوب وتزهر ورود الروح، بالتحريض على امتلاك الشجاعة والجرأة لأن يبدأن بداية جديدة مخالفة لكل البدايات التي عشنها. حمقاء مَنْ تنتظر حبيبها الخائن!! تقول “مستغانمي”: “قضيت عمراً في انتشال الحمقاوات من قصص الحب المغرقة”، ولا تكاد تخلو صفحات الكتاب من الاستشهادات التي يعج بها، حيث رددت الكاتبة أسماء كثيرة لكتاب وشعراء وفلاسفة لقبت جميعها في مضامين الحب، ومعظم هذه الشهادات تدور في فلك النسيان، لتدعم بها الكاتبة آرائها ووصاياها بلغة ساخرة، فالكاتبة تصف من تنتظر حبيبها الخائن بالحمقاء: ” أيتها الحمقاء.. الحياة تنتظرك وأنت تنتظريه” فالرجال ينسون بحق لأنهم يريدون النسيان بحثاً عن علاقة جديدة، وعندما تواجه المرأة ألم الفراق تبحث عن وصفة سحرية أو “خلطة فوزية” لمراوغة الألم والحزن الذي يتركه رحيل من كان يحتل قلبها لتشعر باستبداد الذاكرة ولتحاول التخلص من حفريات رواسب الماضي. مجموعة دراسات في مفهوم النسيان نسيانCom. كتاب ساخر ومستفز عن سبق إصرار، متطرف في انحيازه للمرأة، يصف بكثير من الذاتية معاناتها وآلامها، هو ليس مجرد كتاب بل مجموعة من الدراسات في مفهوم النسيان كي تنسى المرأة رجلاً عاش بداخلها فخذلها، فهو دعوة لكل امرأة تبحث عن النسيان في لغة سهلة جداً وبسيطة وخالية من التعقيد، وكأن الكتاب قد أحدث ثورة غير مسبوقة في النسيان لإيماننا بأن رفع الظلم عن المرأة العربية لن يكون إلا بتخليصها من إثم ذاكرتها المفعمة بالخيبات، تحتفظ بها وكأنها إرث في حياتها، تلك النصائح تنقذ ما يمكن إنقاذه من الصباحات قبل أن يبتلعها ظلام ليل لن تشرق شمس بعده، ولتنتزع العاشقات الموهومات خدر هذا الوهم الجميل في أسلوب يتشعب فيه جراح الوطن ببضعة كلمات فقط ، ويحاكي الإنسانية المحبطة، فلماذا تطاردين وهم العواطف وكيف نتعاطف مع جلادنا دون أن نعود إلى جحيمه، وكيف ننجو من جحيمه، بعد كل حب يجب أن نخرج أحياء أقوياء وربما سعداء ما النسيان سوى قلب صفحة من كتاب العمر النسيان يبحث عن امرأة تثق بنفسها لا تنساق خلف غشاوة الحب، لا تنجرف مع تياراته، النسيان يبحث عن امرأة قوية العزيمة: “بسرعة استعيدي عافيتك تذكري أن حباً يتغذى شره من خيرك وسمه من صبرك ليس حباً إنه حالة مرضية”. وهي تنهي كتابها بتكرار تلك الكلمات: “أيتها العاشقات، الساذجات، الطيبات، الغبيات، ضعن هذا القول نصب أعينكن: ويل لخل لم ير في خله عدواً ليشهد الأدب أنني بلغت   تلخيص: فاديا ناصر

شيفرة دافنشي.. حولت دان براون إلى نجم عالمي..   دان براون: مؤلف أمريكي لقصص الخيال والإثارة، كتاباته مزيجاً من العلم والثقافة وبأسلوب مشوق، يستعرض مدى سيطرة نفوذ أمريكا في العالم. فهي الرواية الأولى التي نجح كاتبها في جعل الحقيقة خيالاً والخيال حقيقة. ومن يقرأ “شيفرة دافنشي” يجد متعة كبيرة لأن أحداثها مشوقة وتثير الخيال وتستدرج القارئ ليسبح في بحر متلاطم من الخيالات التي برع “دان براون” في تصميمها كخبير بفن الرواية . لا يتوقف “دان براون” عن استخدام الأحداث البوليسية والتكنيك الروائي التقليدي المثير ونقاط التشويق التي لا يمكن إحصائها في الرواية بل إنه استخدم أيضاً الأرقام كجزء من الخيال وسط سرد مثير بتكنيك روائي مشوّق اتخذ من البراعة والذكاء الشخصي سمة له. استطاع “دان براون” بقدراته البحثية العلمية الدقيقة التي امتطت السرد القصصي أن يرسم لنا بريشته لوحة أخرى لـ”دافنشي”. لنكتشف بعدها ما وراء لوحات “دافنشي” الذي كان يعبد نظام الطبيعة، ينبش الجثث ليدرس البنية التشريحية للإنسان، وله لغته الخاصة وحروف خاصة، ولا يستطيع أحد أن يقرأ حرفاً من حروفه، فمثلاً كان يعتقد بإمكانية تحويل الرصاص إلى ذهب. “شيفرة دافنشي” حفرت في أعماقنا مئات المواقع الأثرية المخبئة فينا منذ الأزل لنكتشف أنفسنا من جديد، ونكتشف كيف يعيش البشر حياتهم وهم تحت تأثير التنويم المغناطيسي. ملخص رواية شيفرة دافنشي: تبدأ أحداث الرواية من متحف “اللوفر” الشهير عندما يستدعى عالم أمريكي يدعى الدكتور “روبرت لانغدون” أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة “هارفارد” على أثر جريمة قتل أمين عام متحف اللوفر “جاك سونيير” وسط ظروف غامضة، وكان “لانغدون” بطل القصة متواجد في “باريس” لإلقاء محاضرة ضمن مجاله العلمي، وقد وجدوا جسد “سونيير” عارياً ومتخذاً وضع إحدى لوحات “ليوناردو دافنشي” الشهيرة، وبجانبه كتبت رسالة غامضة ورسمت نجمة خماسية الزوايا على بطنه بدمه. يكتشف “لانغدون” ألغازاً تدل على وجود منظمة سرية مقدسة امتد عمرها إلى مئات السنين، وكان من أعضائها العالِم مكتشف الجاذبية “اسحاق نيوتن”، والعالم الرسام ” ليوناردو دافنشي” وبمساعدة الحسناء الفرنسية “صوفي نوفو” وهي خبيرة فك الشيفرات والتي يتضح لاحقاً أن لها دوراً كبيراً في الرواية، فنقرأ سلسلة من الألغاز الشيقة والمثيرة التي يراجع “لانغدون” فيها التاريخ لفك الألغاز الغامضة وسط مطاردة شرسة من أعضاء منظمة دينية تسعى للحصول على السر. حبكة الرواية تتضمن صراع ونزال حول حل لغزين مهمين: 1- ما هو السر الذي كان “سونيير” يحميه والذي قاد إلى موته؟ 2- من هو العقل المدبّر وراء جريمة قتل “سونيير” ومقتل الحراس الثلاثة الآخرين؟ محاور متداخلة تلاحق عدة شخصيات تترابط مع بعضها البعض لتصل إلى حل في الجزء الأخير من الرواية مع عدد من الألغاز، والحل مرتبط مباشرة بمكان الكأس المقدس و”بجمعية غامضة”. يضيف إليها الإجادة البلاغية حيث ينقل بأسلوبه ما وراء كواليس السياسة الأمريكية. الرواية الأكثر مبيعاً في العالم.. حققت الرواية نجاحاً باهراً، وبيع منها أكثر من 60 مليون نسخة في العالم، وصنفت على رأس قائمة الروايات الأكثر مبيعاً في العالم حسب صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية، وهي الرواية الثانية لثلاثية بطلها “لانغدون” بعد “ملائكة وشياطين” التي جرت أحداثها في مدينة “روما”. وبالرغم أن رواية “ملائكة وشياطين” تدور حول نفس الشخصية لكن ليس بالضرورة قراءتها لفهم أحداث “شيفرة دافنشي”، فالروايتين تتحدثان عن الطبقة المستنيرة. في “شيفرة دافنشي” يتداخل الزمن السردي عبر زمنين مختلفين، فالأحداث تقع في العصر الحديث من خلال حياة أمين متحف “اللوفر” وهي الحالة التي توجه “لانغدون” لإعادة قراءة شيفرات التاريخ السري، وقد جعل المؤلف المركز الأساسي للرواية هو لوحات “ليوناردو دافنشي”، والكاتب يتمتع بتقنية عالية في الوصف الدقيق والممتع في استحضار خصوصيات معينة لكل من متحف “اللوفر” ولوحات “دافنشي” التي تحمل أسراراً غامضة يحاول القارئ فكها مع بطل الرواية دون أن يشعر أنه قد قرأ أكثر من 600 صفحة ليعيش جميع الأحداث بتشويق مستمر. لقد قام “دان براون” بدراسة الفن في جامعة “أشبيليا” في “إسبانيا”، حيث تعمّق في سبر أغوار لوحات “دافنشي” واعتمد في كثير من معلوماته على قسم دراسة اللوحات وإدارة التوثيق بشكل متمكن في سياق بحث عبر حبكة فيها الكثير من العبقرية، وقد تحولت تلك الرواية إلى فيلم سينمائي رائع من بطولة النجم “توم هانكس”.